倍速时代，做自己的牧羊人

当人类感觉到人性是：无限的天空和无岸的海洋，永远燃烧的火焰，永远闪闪发光的光芒，阵风和平静时的风，雷声和闪电和雨时的云，唱歌或咆哮时的溪流，春天开花，秋日落叶的树，是高耸时的山峰，是深陷时的低谷，是肥沃或贫瘠的田野。当人类感知到这一切，它便抵达了通往完美之路的中点。若它渴望抵达完美，若它洞察自身的本质，它必须感知到人性亦是：一个依赖母亲的婴儿，一个对家庭负责的人，一个迷失在欲望和激情中的年轻人，一个过去与未来相互挣扎的老人，一个隐居的朝圣者，一个囚室中的罪犯，一个埋首于书籍和文稿的学者，一个在黑夜与白昼的黑暗之间的愚人，一个在信仰之花的芬芳与孤独之刺中修行的修女，一个在软弱之钳与匮乏之爪间挣扎的妓女，一个在痛苦与顺从之间挣扎的穷人，一个在野心与顺从之间挣扎的富人，一个在黄昏的迷雾与黎明的光芒之间徘徊的诗人。如果人类能够体验并认识所有这些事物，它将达到完美，成为诸神阴影中的一道影子。

我在 Maria Popova 的文章中读到这段话，我反复读了好几遍。纪伯伦的句法很美，感动之余还有一种距离感。我们真实的日常，早就和这种完整的生命感断联了。

看看我们现在的精神状态吧。每天在地铁公交车上、马桶上、饭桌上、床上，我们的手指不停地滑了又滑，看了无数信息一直无法被满足，放下手机的那一刻又充满了罪恶感。

我们还容易误会收藏搬运了就是学习了，追求无摩擦的、高效的生产力。遇到好文章第一反应是剪藏，遇到长视频第一反应是AI总结。我们忙着找各种工具软件把知识从各个地方搬运到自己的笔记软件，点击同步后心满意足，勇敢承认吧！那些笔记、剪藏躺在数据库，状态一直显示未读，再也没被打开过。

更糟糕的是，我们学会了自我折叠。心甘情愿自认为是牛马，也不敢提及我们的兴趣爱好。我们小心翼翼地藏起那个既渴望躺平又野心勃勃的自己，不敢承认自己既喜欢硬核科技又沉迷古典诗词。

为了追求效率，我们牺牲了感受；为了追求答案，我们省略了思考。我们把纪伯伦笔下那个复杂的、矛盾的、生动的人，切割成了扁平化的人。

矛盾，是人之为人的底层代码

人不是单一的、扁平的存在，而是矛盾的集合体。

我们同时是无限的天空和有限的肉身；是燃烧的火焰也是熄灭的灰烬；是高耸的山峰也是低垂的山谷。我们既向往自由，也恐惧孤独；我们在信仰的花园与怀疑的荆棘之间徘徊，在野心的膨胀与顺从的妥协之间挣扎。

这些矛盾不是人生Bug，而是我们人之为人的底层代码。

但我们越来越习惯于被告知“你应该是谁、你应该怎么做、你应该怎么想”：应该积极向上、应该高效自律，你应该科学育儿、你的内容应该垂直…社交媒体展示的是精心剪辑后的单一人设，算法推荐的是强化你既往标签的内容。

我们内心的混乱，外部世界已经替我们做好了分类和筛选。

思考，是重夺精神主权的唯一方式

为什么我们要思考？

因为当我们停止思考，我们就把注意力、情绪、甚至欲望的控制权，交给了外部的力量，可能是他人的期待、可能是社会的标准答案、是大模型给出的平均值。

纪伯伦说，“只有当我们能够感受和了解所有这些矛盾的自我，我们才能达到完美”。这里的「感受」和「了解」，本质上就是思考的过程。

思考不是为了得出一个标准答案，而是为了：

承认复杂性：我可以既爱一个人，又对这段关系感到疲惫；我可以既为工作拼命，又怀疑它的意义；
整合矛盾：看起来性格中好像对立的部分，其实都是完整的我。我不需要消灭其中一面，而是要学会与它们共处。
保持自主：当我主动去思考“我为什么有这种感受”，我就不再是情绪和欲望的奴隶，而是它们的观察者。

只有慢下来，才能真正看见自己

拥有人的主体性，是我今年思考最多的主题。不管是作为个人、还是养育者或教育者。

我得到的答案是：慢下来。

追求倍速的时代，慢就是一种奢侈。我们用15秒的短视频代替2小时的电影，用AI摘要代替完整的阅读。但生命中那些真正动人的事物，是无法倍速和压缩的。 笔墨线条的流动、面团的缓慢发酵、手作的重复打磨、还有人的成长蜕变……不会听算法的指挥。

慢下来是为了看清，我当下的情绪从何而来？我真正渴望的是什么，还是只是在实现别人的期待？在过去和现在的选择背后，藏着我的哪一部分自我？

慢下来思考自己的思想和情感，和做房间收纳整理无异。只有慢下来，仔细审视每一件物品，你才能决定哪些要留下，哪些要丢弃，哪些需要重新摆放。

重新定义「新文艺复兴人」：不是标签，是方法

在谈论我构建的RenOS系统之前，我想先谈谈「新文艺复兴人」。

早在去年我从Dan Koe的文章、Margaret Lobenstine的书里就接触到了「文艺复兴人」这个概念，但我当时很粗浅地、简单理解为”这个时代我们需要成为一个文艺复兴式人才“。概念也许一说大家都懂，我也收集了很多他们的文章建了一个看起来包罗万象的知识库，但还是不清楚自己可以做什么、应该怎么做。现在才越来越清晰，「文艺复兴人」不是为自己选择一个身份标签，它不是要我们模仿或者成为达芬奇或本杰明·富兰克林，成为一个遥不可及的全才。

在我看来，“新文艺复兴人”本质上是一种方法论。

在这个时代，践行这套方法，意味着：

拒绝以工作将自我标签化：拒绝将自己禁锢在广告人、公务员、医生、律师、会计、设计师等等狭窄的工种标签里；
以好奇心为燃料：把“无边界的好奇心”作为生存、生活的动力，勇敢无畏花时间去做不计结果的探索、去欣赏无用之美；
去深度链接：链接矛盾、复杂的自我，链接看似割裂的领域，链接内在的思考与外在的世界。

RenOS：为新文艺复兴人构建的慢系统

既然“新文艺复兴”是一种链接与整合的方法，那么我们就需要一个能够承载它落地的系统。

我在拼命追求效率生产力的实践中，看到了无数系统存在的共性问题，迭代出的 RenOS 系统反而是一个慢思维系统，可以解决三个最痛的阻碍：

1. 对抗算法投喂，找回主动权

算法想让你看它觉得你会喜欢的并且不断投喂，你会接触到无尽的信息源，而 RenOS 强迫你面对你真正需要的。在这个系统里，来源都经过了我们的自我过滤。我们需要像牧羊人一样，亲自挑选每一根草料（信息），亲自决定把羊群（注意力）赶向哪里。这很累会多花时间，但这能让我们从流量的奴隶变回精神的主人。

2. 对抗虚假勤奋，找回真连接

我再也不需要更多的稍后阅读，我需要的是关注我现在看什么想什么。我不再追求无摩擦的自动化同步，我不再一键Save to Notion。我没有在RenOS囤几百篇剪藏的文章、保存成千条的阅读划线笔记。它鼓励我即使只被一本书的一句话打动只记得一句话，也要慢下来把这一句话打动我的原因写下来，和我的生命经验、和我之前读过的文章、看过的视频所感受到的链接在一起。我也同样悟了，“I don’t manage knowledge, I live it.”我也不再「管理」知识。

3. 对抗人设焦虑，找回复杂性

在这个慢系统里，我不用把我的多重身份割裂开，也不用害怕自己对任何事情三分钟热度。我是广告人也是书法老师；我是老师也是学生；我喜欢文学我也关注科技；我喜欢手工也对哲学感兴趣；我是妈妈我也非常关注我自己。我放弃了看上去井然有序、block填满的任务清单，即使没有J人的计划表，我也没有错过任何一个DDL。

做自己精神的牧羊人

纪伯伦说：“如果人类能够体验和了解所有这些矛盾，它将达到完美。”

在人人都想快速拿到结果和答案的时代，RenOS 是我为自己，也为像你一样渴望深度的人，建造的精神之所。

忘掉对速度和数量的追逐。我们只需慢下来，去把那些会因走得太快而丢失的灵魂碎片，一片一片捡起来。

那么，这个慢系统具体长什么样？它是如何把无序的灵感变成有序的创造的？

接下来我也会继续和你聊聊那些曾困住你、也曾困住我的系统陷阱：

数字生产力的悖论：为什么我们在notion、obsidian等软件中反复横跳，买了很多模版课程拿到了一套堪称完美有序的系统，最后还是变成了不想再打开的数字坟墓？
分类强迫症的内耗：你也知道不再用文件夹管理的方式，但是对如何构建笔记标签系统还是很困惑，把本来用于思考的时间，全都浪费在了安置笔记上？
高维护成本的秩序：到底是我们在管理知识，还是维护系统的繁重工作在管理我们？我们是否为了维持秩序的整洁，而扼杀了思想？

….

RenOS 是我对知识管理实践两年后的一次关键迭代，是对以上种种陷阱的反思和突围。请注意，它不仅仅是一套 Notion 系统模版，更是一套脱离软件也能实践的思考系统。

在即将开启的专栏我会跟你一起探索：